泰山，在山东中部，古称岱山、岱宗，为我国五岳之首。泰山成山于太古代，距今约有24.5亿年至25亿年，山势峻拔雄伟，景色壮丽，山上名胜古迹众多。泰山绝顶玉皇顶的西南侧有一眼直径不到1米的小井，它出露标高巧04米，比南天门有名的“天街”还高60多米，被人们称为“天井”。
“天井”虽小，且开挖在仅有儿十平方米的倾斜台地上，周围皆是万丈悬崖，地下水靠降水渗人，补给条件很差；但是每天从“天井”中提取的水量却多达几十甚至几百公斤，足能满足在泰山绝顶的工作人员的生活用水和观日出游人的饮水需要。绝顶井水从何来的呢？山东水文地质工作者近年对“天井”进行了观察、研究，揭开了“天井”之谜。原来‘天井”开挖在距今已50多亿年的前震旦纪古老的变质岩系的花岗片麻岩内，这种岩石表层风化裂隙发育，但深部岩石坚硬严密不透水。这就是“天井”地下水能够保存下来而不会渗透掉的原凰“矢井”地下水的补给来源，除接受大气降水(雨水和融化的雪水)渗入补给外，云雾凝结水是主要的补给来派“天井”附近的地形高，经常处于云雾的包围之中，云雾水蒸气遇到岩石就凝结成水滴，沿裂隙渗人到风化层中，形成以凝结水为主的“天井”地下水。
由于“天井”地下水渗透途径短，水溶解岩石矿物质的能力差，地下水的含盐量比山下普通水井低得多。因此，“天井”井水常年清澈见底，甘甜适口。据说，经常饮用“天井”井水，有解乏、利尿、健胃的功效。征服“十八盘”攀上泰山绝顶的旅游者，都以在峰顶痛饮“天井”水，作为旅游中的一大乐趣。《经石峪》到底为北齐何人所书呢？清代魏源考证出是安道一的书法。魏源在《山经石峪歌》的注文中说‘泰山经石峪摩崖，隶书金刚般若经，字大于斗，雄逸高古，与祖徕山水牛洞及邹县铁山之文殊般若经如出一手，皆为北齐僧安道一所书。”然魏源仅仅看到铁山摩崖上有“东岭僧安道一著经”的落款，就把祖徕山摩崖及泰山经石峪都说成安道一刻书的，缺乏依抵《高僧传》上记载，安道一是晋太元十年(年)去世的，终年81岁。
他的生卒年代与有明确刻经纪年的祖徕山、铁山摩崖要相隔多年。晚清学者聂剑光在其《泰山道里记》中认为泰山《经石峪》是王子椿刻书的“北齐武平时，梁父令王子椿好内典，尝于祖徕山刻石经二，俱隶书，字迹古劲，与此(经石峪)如出一手，则是经亦子椿书耶。”试将泰山《经石峪》与有明确纪年款铭的祖徕山、铁山摩崖相比较，不仅用笔相同、结构相仿，而且相同的字除大小有别外，几乎完全一样，如“波”、罗、密、心、大、‘如”等字。三处刻石，笔法相似，年代相近，且内容都是佛经，祖徕山摩崖上落款“公子椿刻书”，所以泰山《经石峪》亦为王子椿所刻书的说法，为大多数人所接受。
为了保护好经石峪的石刻，当地文物部门费了一番心血。他们把经石峪上面的拦水坝削低，在右侧筑起一条高石坝，既防止山洪暴发带来的破坏，又避免了流水对石刻的冲刷。同时，还在石刻四周建起多米长的保护石栏，使《经石峪》“庶不再模糊”了。