北京哪家医院的白癜风专科最好 http://www.znlvye.com/千花公主为自己修道成仙的信念，锲而不舍，为提高和深造自己，她继续按照修炼大法的总纲要求进行苦练，使自己的“身心意”、“精气神”合在一起。她聚精会神的盘腿打坐在山涧瀑布之旁，闭目垂帘与万花丛中，双手结定，身心意合，精气神合地不分昼夜精心苦练，功力又上升到“三家相见、婴姹合一”的新境界。“三家相见”乃内丹术语。《性命圭旨》云：“身心意，谓之三家。三家相见者，胎圆也。精气神谓之三元，三元合一者，丹成也。情合性，谓之金木并；精合神，谓之水火交；意大定，谓之五行全。然而精化为气者，由身之不动也；气化为神者，由心之不动也；神化为虚也，由意之不动。心若不动，则东三南二同成五也。身若不动，则北一西方四共之也。意若不动，则戊已还从生数五也。身心意合，则三家相见结婴儿也。”“结婴儿”，即假名纯一之意，亦即一含真气也。《中和集》：“三元混一，此所谓三花聚顶，五气朝圣。凝情合性，谓之金木拼；精合神，谓之水火交，意大定，谓之五行全。”“婴儿”即金丹或丹母的代称。泰山极顶碧霞元君天然石像“婴姹合一”是道家内丹术语，婴儿喻肝气，姹女喻肺气。在《重阳真人授丹阳二十四诀》中，丹阳问“何者是婴儿姹女？”祖师答曰：“婴儿是肝，姹女是肺，此为婴儿姹女也。《道枢》卷五《百问篇》中，纯阳子曰：“婴儿者，曰异铅、曰金光、曰金精、曰灵根、曰玉壶、曰玉炉、曰北海之龟也。”《道书十二种，象言石疑》：云“婴儿出现，圣胎脱化之谓。圣胎者，色身中又怀一法身也。脱化者，色身中又生出一法身也，因其色身又生出一法身，如凡妇十月怀胎生出一婴儿，故以法身名婴儿。婴儿出现，身外有身，跳出三界之外，不在五行之中，躲过轮回，与天地同归，与日月同庚矣。”